Еще о реинкарнации и не тол`ко...

[Лука]

DM~

Есть ли, по-вашему, связь между медитацией и оккультизмом?

Прямой связи нет. Медитация - это познание реальности путем отождествления субъекта и объекта. Схематически процесс медитации представляет собой очищение сосуда человеческого сознания и заполнение его интересующим объектом. Поэтому связь медитации с оккультизмом определяется объектом медитации оккультного или неоккультного свойства. Также не следует забывать, что всякий объект медитации оказывает определенное влияние на сознание медитирующего. Отсюда и возникли классические правила дхьяны в йоге.

[Sara]

Вот тут-то и кроется корень зла. Во-первых, магия это практический оккультизм. Поэтому оккультизм без магии просто невозможен. Второе. Ключевой вопрос в том, что понимать под словом ДУХОВНОСТЬ ? Для христианина путь к Богу, путь спасения души лежит через душевность (любовь к ближнему) и духовность (любовь к Богу). И никакая другая духовность здесь не подразумевается. Для оккультиста духовность - это способность контактировать с духами (естественно светлыми). Христанство призывает преумножать свет, оккультизм - бороться с тьмой. Казалось бы - ну что в этом плохого? Западня в том, что слово "тьма" в оккультизме имеет совершенно другой смысл нежели в христианстве. Помните у Блаватской: «Дьявол ныне именуется церковью «Тьмою», тогда как в Библии и в книге Иова, он назван «Сыном Бога», яркой звездой раннего Утра»? Или вот это: «Свет есть Материя, а Тьма чистый Дух.

Лука, спасибо за пост, видно, что написано от души. Я бы полност`ю с Вами согласилас`, если бы не одно "но". Мне по работе приходилос`общат`ся с нашими "испанскими" оккул`тистами. Так вот, служат они не "своему" какому-то Богу, а нашему, Ветхозаветному, Иегове, Яхве. Служба у них особая, здес`не место распространят`ся об етом. Исполняют заповеди Библейские, некоторые лечат людей, некоторые занимаются изгнанием.Борятся с черными оккул`тистами. А, как известно, сатана не может изгонят`сатану и царство, если разделится само в себе, то не устоит. Люди, излучающие огромную любов`и доброту ко всему и ко всем. А мож мне оккул`тисты странные какие-то попалис`?

[Лука]

Sara

Лука, спасибо за пост, видно, что написано от души.

Так ведь я все от души пишу.

Мне по работе приходилос`общат`ся с нашими "испанскими" оккул`тистами. Так вот, служат они не "своему" какому-то Богу, а нашему, Ветхозаветному, Иегове, Яхве. Служба у них особая, здес`не место распространят`ся об етом.

Вот и первое противоречие. Как же так служат Богу, а распространяться об этом нельзя? А как же слова Писания: Матф.5:15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. И еще: Втор.29:29 Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое -- нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.

Исполняют заповеди Библейские, некоторые лечат людей, некоторые занимаются изгнанием.Борятся с черными оккул`тистами.

Вы уверены, что исполняют? Вы, что, 24 часа с ними рядом? Лечат же людей врачи, а изгонять бесов имеют право только священники, причем далеко не все. Когда же этим занимается оккультист, то выйдя из одного человека бес подселяется к другому. Тот в свою очередь приходит к оккультисту т.к. тот предварительно помог первому и процесс повторяется. Кстати, а деньги за лечение они берут? Что касается борьбы с черными, то, как я уже Вам говорил, свет преумножает свет, а тьма всегда борется с тьмой.

А, как известно, сатана не может изгонят`сатану и царство, если разделится само в себе, то не устоит.

А Вы уверены, что действительно изгоняют? Вы умеете распознавать изгнан бес или просто отдыхает?

Люди, излучающие огромную любов`и доброту ко всему и ко всем.

Излучать добро дело не хитрое. 2Кор.11:14 И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света.

[Sara]

Лука, а как насчет того, что сначала младенцы питаются молоком, а потом, когда вырастут, то твердой пищей? А вот, что я нашла о христианской езотерике:

http://www.aib.ru/~loki/biblio/ezoter/ez005.htm

Otryvok:
СОКРОВЕННАЯ СТОРОНА ХРИСТИАНСТВА

I. Свидетельства Писаний

Мы уже видели, что по единогласному утверждению всех древних рели-
гий, они обладали сокровенными учениями и были хранительницами "Мисте-
рий" - факт, подтвержденный тем, что величайшие люди древности искали
посвящения. Теперь нам необходимо решить вопрос: находится ли Христи-
анство вне круга этих религий и верно ли, что оно одно не имеет Гнози-
са и дает миру лишь простую веру, а не глубокое знание. Если бы это
было так, мы имели бы перед собой грустный и достойный сожаления факт,
доказывающий, что Христианство предназначено лишь для невежественных
людей, а не для всех, не для представителей всех ступеней развития. Но
что это не так, возможно доказать с полной несомненностью. В таком до-
казательстве Христианство нашего времени чрезвычайно нуждается, так
как все, что есть лучшего в нем, самый цвет Христианства, гибнет от
недостатка духовного знания.
Если бы эзотерическое учение было восстановлено и привлекло к себе
внимание серьезных исследователей, тогда не замедлило бы и восстанов-
ление оккультного знания. Посвященные в Малые Мистерии сделались бы
кандидатами для Великих Мистерий, а с восстановлением знания вернулся
бы и авторитет сокровенного учения. И воистину, нужда в этом слишком
велика. Посмотрите кругом и вы увидите, что запад страдает от последс-
твий утерянной духовности; утратив свои мистические и эзотерические
учения, Христианство утратило вместе с тем свою власть над множеством
образованных людей, и если мы замечаем в последнее время некоторое
оживление религиозного сознания, то этим мы обязаны частичному возрож-
дению древних мистических учений. Совершенно очевидно для всех, изу-
чавших настроения второй половины истекшего столетия, что многие вдум-
чивые и нравственно развитые люди ушли из церкви потому, что ее учения
противоречили их разуму и не удовлетворяли их нравственного чувства.
Невозможно допустить, чтобы вся широко распространившаяся волна безве-
рия возникла только от недостатка нравственности или из-за всеобщей
извращенности современных людей. Каждый, внимательно изучавший это яв-
ление, согласится, что люди с сильным умом были отторгнуты от Христи-
анства, с одной стороны - первобытностью религиозных идей, предлагае-
мых церковью, с другой - теми противоречиями, которыми изобилуют авто-
ритетные писания и такими взглядами на Бога, человека и вселенную, ко-
торые не приемлемы для развитого интеллекта. Точно так же нельзя объ-
яснить и нравственным падением это возмущение против церковных догма-
тов. Возмутившиеся не были людьми недостойными своей религии: наобо-
рот, религия не была достаточно высока для них. Возмущение против хо-
дячего Христианства было вызвано ростом совести; и совесть, и интел-
лект одинаково восстали против учений, унизительных как для Бога, так
и для человека, представляющих Бога тираном, а человека - по самой
своей природе - злым и могущим спастись только путем рабской покорнос-
ти.
Отпадение многих образованных людей от церкви объясняется посте-
пенным понижением Христианства до уровня такой простоты, которая сде-
лала его учения доступными для наиболее неразвитых людей. Протестант-
ские богословы утверждали во всеуслышание, что не должно быть никаких
учений, которые не были бы понятны для каждого человека, что главное
достоинство Евангелия в его простоте, благодаря которой и ребенок, и
человек, не получивший никакого образования, в состоянии понимать и
применять его истины в жизни. Это верно, если под этим подразумевать,
что существуют религиозные истины, доступные для всех и что несовер-
шенна та религия, которая оставляет самых неразвитых и самых темных
людей вне сферы своего возвышающего влияния. Но в высшей степени лож-
но, если этим хотят сказать, что религия не имеет никаких истин, кото-
рые были бы недоступны для необразованных и темных людей, что она нас-
только бедна и ограничена, что не может научить ничему, превышающему
уровень понятий и нравственности самого неразвитого и темного челове-
ка. Если таков смысл этого утверждения, то оно и пагубно, и ложно; ибо
по мере того, как подобный взгляд распространяется с церковных кафедр,
многие благородные люди оставляют церковь, хотя их сердце обливается
кровью, потому что нелегко разрывать нити, которые связывают челове-
ческое сердце с верою его юности; эти люди покидают церковь, а люди
невежественные и лицемерные остаются в ней. Покидая церковь, неудов-
летворенные впадают в состояние пассивного безверия, или - если они
молоды и полны энтузиазма - становятся активными врагами церкви, пред-
почитая открытое отпадение постепенному отравлению ума и совести по
велению авторитета, в котором они не могут признать ничего божествен-
ного.
Рассматривая духовные потребности нашего времени с этой точки зре-
ния, мы увидим, что вопрос о сокровенной стороне Христианства получает
жизненную важность. Должно ли Христианство жить как религии Запада?
Будет ли продолжаться и в грядущем веке его важная роль как силы, фор-
мирующей мысль развивающихся западных народов? Если оно хочет жить,
ему необходимо вернуть те знания, которые оно утеряло и возобновить
свои мистические и оккультные учения; оно снова должно выступить как
авторитетный учитель духовных истин, во всеоружии единственно ценного
авторитета - авторитета знания. Если это случится, влияние таких уче-
ний скажется благодетельным образом на расширении и углублении религи-
озного сознания; догматы, которые кажутся не более как шелухой или,
еще хуже, путами, сковывающими свободную мысль, снова появятся в своем
истинном виде, в виде частичного выражения основных реальностей. Преж-
де всего, Эзотерическое Христианство появится вновь в "Святилище" Хра-
ма, чтобы каждый, способный воспринять его, мог следовать за его обна-
родованными учениями; а затем оккультное Христианство снова сойдет в
Adytum, чтобы пребывать позади завесы, охраняющей "Святая Святых",
вход в которую открыт только для Посвященных. Тогда оккультное знание
будет снова доступно для тех, кто - согласно древним правилам - приго-
товит себя к его восприятию, кто захочет пойти навстречу древним тре-
бованиям, которые ставились всем желающим познать реальность духовных
вещей.
Обратимся снова к истории и посмотрим, было ли христианство исклю-
чением, не имеющим никакого тайного учения, или же оно, как и все ос-
тальные религии, обладало этим скрытым сокровищем. Этот вопрос требует
доказательств, а не теорий, и он должен быть решен на основании су-
ществующих документов, а не просто ipse dixit современных христиан.
В действительности как Новый Завет, так и свидетельства древней
Церкви одинаково утверждают, что последняя обладала такими учениями.
Из этих свидетельств мы узнаем о существовании Мистерий, называемых
Мистериями Иисуса или Мистериями Царства, об условиях, налагавшихся на
ищущих посвящения, а также нечто об общем характере дававшихся учений,
и некоторые другие подробности. Есть места в "Новом Завете", которые
остались бы совершенно непонятными, если бы на них не бросали света
вполне определенные утверждения Отцов и Епископов Церкви, благодаря
которым они становятся ясными и вразумительными.
Было бы непонятно, имея в виду характер религиозной мысли, влияв-
шей в ранние дни христианства, если бы таких свидетельств не оказа-
лось. Тесно связанное с еврейскими, персидскими и греческими веровани-
ями, с налетом более древних верований Индии и глубоко окрашенное си-
рийской и египетской мыслью, христианство - эта позднейшая ветвь обще-
го религиозного ствола - не могла не представить собой нового подт-
верждения древних преданий и не могла не передать в распоряжение за-
падных народов всю полноту драгоценного древнего учения. "Вера, пере-
данная некогда святым", была бы лишена своей главной ценности, если бы
при передаче ее Западу из нее была изъята ее лучшая жемчужина - ее
сокровенное учение.
Прежде всего рассмотрим свидетельство "Нового Завета". Для нашей
цели вполне возможно оставить в стороне все спорные вопросы, касающие-
ся различия в передаче текстов авторитетными авторами; эти вопросы мо-
гут быть разрешены только учеными специалистами. Научный Критицизм
имеет многое сказать относительно древности манускриптов, подлинности
документов и т. д. Но мы можем принять Канонические Писания, как раск-
рывающие воззрения Церкви первых веков на поучения Христа и Его непос-
редственных последователей, и посмотреть, что они говорят о существо-
вании тайного учения, сообщаемого лишь немногим. Отметив сперва слова,
влагаемые в уста самого Христа и признаваемые Церковью за высший авто-
ритет, заглянем в писания великого апостола Св. Павла; затем рассмот-
рим показания тех, которые, унаследовав апостольское предание, руково-
дили церковью в течение первых веков по Р. Х. Путем этого непрерывного
ряда преданий и письменных свидетельств может быть вполне установлено,
что Христианство также имело свое сокровенное учение. Мы увидим далее,
что Малые Мистерии мистического толкования оставили свои следы через
все века вплоть до начала XIX столетия и, хотя после исчезновения Мис-
терий, не было Мистических Школ, приготовлявших к Посвящению, тем не
менее великие мистики собственными настойчивыми усилиями - возможно,
что при помощи невидимых Учителей - достигали от времени до времени
экстатического просветления.
Слова самого Учителя ясны и определенны, и они были, как увидим
ниже, приведены Оригеном, как относящиеся к тайному учению, сохранив-
шемуся в Церкви. "Когда же Он остался без народа, окружающие Его,
вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: `Вам дано
знать тайны Царства Божия, а тем внешним все бывает в притчах'". И
дальше: "Таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они
могли слышать; без притчи же не говорил им, а ученикам наедине разъяс-
нял все"*1. Заметьте эти полные значения слова: "Когда же остался без
народа" и выражение "а тем внешним". То же самое и в изложении Ап.
Матфея: "Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И приступивши к Не-
му, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах в поле"*2.
Предполагалось, что эти наставления, "данные в доме", объяснявшие сок-
ровенное значение Его учения, были передаваемы непосредственно от учи-
теля к ученику. Следует отметить, что Евангелие дает аллегорическое
мистическое объяснение, которое мы называем "Малыми Мистериями", более
же глубокое значение, как было сказано, давалось только Посвященным.
И еще. Иисус даже своим Апостолам говорит: "Еще много имею сказать
вам, но вы теперь не можете вместить"*3. Это "многое" было, вероятно,
сообщено после Его смерти, когда ученики видели Его "говорящим о Цар-
ствии Божием"*4. Всенародно сообщения эти совсем не давались, но кто
поверит, чтобы они были забыты, а не передавались и далее, как бесцен-
ное сокровище? В Церкви сохранялось предание, что Христос посещал Сво-
их Апостолов в течение продолжительного времени после своей смерти с
целью дать им наставления; в известном трактате гностиков "Pistis Sop-
hia" мы читаем: "Случилось, что когда Иисус восстал из мертвых, он
провел одиннадцать лет, говоря со Своими учениками и поучая их"*5. За-
тем есть изречение, которое многие желали бы смягчить и объяснить ина-
че: "не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свинь-
ями"*6. Это правило имело и общее применение, но Церковь первых веков
относила его, несомненно, к тайным поучениям.
Необходимо при этом прибавить, что слова эти в древнее время не
звучали так грубо, как они звучат теперь; ибо слова "псы", равно как
"чернь", "нечестивый" применялись к не принадлежащим к данному кругу,
все равно будь это целое общество, или ассоциация, или народ, как это
было у Евреев относительно всех язычников*7.
Слова эти употреблялись также и для обозначения тех, кто был вне
круга Посвященных, и мы видим, что их произносили именно в этом смысле
в древней Церкви; те, которые не были допущены к Мистериям, рассматри-
вались как находящиеся вне "Царства Божия" или "духовного Израиля",
прозвище, применявшееся в том же смысле.
Кроме слов "Мистерия" или "Таинства" употреблялись и другие наз-
вания для обозначения священного круга Посвященных или связанных с
Посвящением: "Царство", "Царствие Божие", "Царство Небесное", "Тесный
Путь", "Узкие Врата", "Совершенный", "Спасенный", "Вечная Жизнь",
"Жизнь", "Второе Рождение", "Один из малых сих", "Малое Дитя". Значе-
ние этих слов становится ясным по тому смыслу, в каком они употребля-
лись в ранних Христианских Писаниях, а также в некоторых случаях и вне
пределов Христианства. Так, термин "Совершенный" употреблялся Ессеями,
имевшими в своих общинах три степени: Неофитов, Братьев и Совершенных.
"Совершенными" были Посвященные и слово это употреблялось в древних
писаниях по большей части именно в этом смысле. "Малое Дитя" было
обычное имя только что посвященного, только что принявшего "второе
рождение".
Когда мы узнаем условный смысл этих слов, многие темные и казав-
шиеся жесткими места становятся понятными. "Некто сказал Ему: Господи!
Неужели мало спасающихся? Он же сказал им: "подвизайтесь войти сквозь
тесные врата, ибо сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут"*8.
Если эти слова принять в обыкновенном протестантском смысле - спасения
от вечного адского пламени, - то изречение это было бы невероятно по
своей жестокости. Нельзя допустить, чтобы Спаситель мира мог утверж-
дать, что многие будут стараться избежать ада и войти в небеса, но это
не удастся им. Если же слова эти отнести к "тесным вратам" посвящения
и к избавлению от нового рождения, то они окажутся верными и естест-
венными. И опять: "Входите тесными вратами; потому что широки врата и
пространен путь, ведущие в погибель и многие идут ими; потому что тес-
ны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их"*9 . Сле-
дующее - непосредственно за этими словами - предостережение против
ложных пророков, учителей и темных Мистерий в высшей степени подводит
к этому скрытому смыслу. Ни один исследователь не может не заметить
тот же оттенок этих слов в других писаниях. "Древний узкий путь" зна-
ком всем: эта стезя, "трудная для ступания по ней, как острое лезвие
бритвы"*10. Хождение "от смерти к смерти" тех, которые следуют по усе-
янному цветами пути желаний, которые не знают Бога, ибо только те люди
становятся бессмертны и избегнут разверстой пасти смерти, вечно возоб-
новляющейся погибели, которые отрешились от всех желаний*11. Намек на
смерть относится, несомненно, к повторным рождениям души в грубо мате-
риальном существовании, которое всегда рассматривалось как "смерть" по
сравнению с "жизнью" высших и более...

[Rootman]

http://www.agniart.ru/rus/item-15123~Books~Zhivaya-Etika-i-Teosofiya~Anni-Bezant-Put-uchenichestva

"Книги А.Безант, как непосредственного последователя Е.П.Блаватской и второго президента Теософского общества, уже давно стали теософской классикой."

http://www.biblus.ru/Default.aspx?auth=2e0a186m9&acls=1704

Безант, Анни, англ. писательница и обществ. деятельница, родилась в 1847, сподвижница атеиста Чарльса Брэдло, проповедница "религии человечества", социалистка, член фабианск. Общ., организатор рабочих движений, теософка, сподвижница Е. П. Блаватской и продолжательница ее. Много писала о всех исповедуемых ею учениях; выдающийся оратор. Брошюры и книги по атеизму, социализму и теософии. Ее "Autobiography", 1893; рус. перевод в "Северном Вестнике", 1894.

Малый Энциклопедический Словарь. Изд. Брокгауз и Ефрон. СПБ. 1907


Теперь понятно, откуда ветер дует.
Неужели кто-то из христиан всерьез верит подобным "учителям" ????
Не знал, не знал.

[Лука]

Sara

Лука, а как насчет того, что сначала младенцы питаются молоком, а потом, когда вырастут, то твердой пищей?

Молоко легко понимаемая и легко исполняемая программа праведного поведения указанная Богом в Законе Моисеевом. Твердая пища жизнь по Любви во Христе, необходимость постоянно сверять свои отношения к людям с Божьей волей и требующая несения креста т.е. жертвы материальным ради духовного.

А вот, что я нашла о христианской езотерике: http://www.aib.ru/~loki/biblio/ezoter/ez005.htm

Прежде всего запомните раз и навсегда никакой христианской эзотерики не существует. Работа Анни Безант «Эзотерическое Христианство» произведение достаточно известное, в котором автор пытается соблазнить читателя оккультным взглядом на христианство. Подменить Царство Божие мистериями, инициациями и тем самым спровоцировать искусившегося на КОНТАКТ с духами. Для этого нужно прежде всего подменить понятия и вместо Царствия Божия предложить оккультный «круг посвященных». Пример:

Кроме слов "Мистерия" или "Таинства" употреблялись и другие наз- вания для обозначения священного круга Посвященных или связанных с Посвящением: "Царство", "Царствие Божие", "Царство Небесное", "Тесный Путь", "Узкие Врата"

Как верная ученица Блаватской А.Безант не рассматривает Христа как Бога и считает Его не единственным, а ОДНИМ ИЗ многих так называемых Учителей. Философия оккультизма гностицизм отвергнутый Христинской Церковью еще во II веке н.э. Практика оккультизма магия в самом широком смысле этого слова. Оккультное посвящение, после которого как правило нет возврата мистерия, его итог инициация включение контакта с духами. Вот слова Самой Безант умело скрытые в тексте:

тем не менее великие мистики собственными настойчивыми усилиями - возможно, что при помощи невидимых Учителей - достигали от времени до времени экстатического просветления.

Для верной оценки деятельности А.Безант полезно ознакомиться с историей известнейшего философа и мыслителя ХХ в. Джидду Кришнамурти (1895-1986). Как писала Э.Вандерхилл: «В начале нашего столетия Теософское общество переживало глубочайший кризис. Копируя структуру научных и просветительских обществ, оно погрязло в иерархических склоках, карьеризме и протекционизме; но главным несчастьем общества стала ультраконсервативная позиция, которую заняло ее руководство. Вследствие этого консерватизма «классическая» теософия в XX веке оказалась бесплодной» Когда Блаватская отошла в мир иной, во главе Теософского общества стала ее верная соратница Анни Безант. Не последнюю роль здесь играл и некий господин Ледбиттер, известный как библиотекарь Теософского общества и гомосексуалист. В то время последователи Блаватской лихорадочно искали способ избежать полного краха теософии, требовались радикальные меры, дабы вдохнуть в нее свежую струю. И тогда возникла идея - нужен был индус, но не какой-нибудь доморощенный европейский «свами», а настоящий. Найти такого в собственных рядах, увы, было невозможно, следовательно индуса-мессию нужно было создать. На эту роль был избран подросток, житель Адьяра, восьмой ребенок в семье Джидду Кришнамурти. Его отец, член теософского общества, в 1910 г. по требованию Ледбиттера отдает двух своих сыновей на воспитание теософам, которые увозят их в Англию с целью подготовки Кришнамурти к роли будущего «спасителя человечества». Опасаясь гомосексуальных притязаний Ледбиттера, отец Джидду пытается вернуть детей и даже подает в суд, но А.Безант усыновила мальчиков и выиграла судебный процесс. Поначалу ожидания теософов оправдывались сверх меры - Кришнамурти оказался на редкость способным. В 1911 году Анни Безант учредила «Орден Звезды на Востоке», возглавить который в перспективе должен был Джидду. Теософы всеми силами старались пробудить в талантливом юноше самосознание Великого Учителя. До 20 лет Кришнамурти хотя и без удовольствия, но все же пытался соответствовать возложенной миссии. Но наконец разобравшись в сути теософии в возрасте 34 лет (1929 г.) он категорически порывает с теософами, распускает Орден Звезды и начинает путь философа-одиночки впоследствии признанного выдающимся мыслителем.

[Searhey]

Sara, приветствую Вас!

Не перестаю удивляться, насколько изобретательны духи - "учителя". Даже понятия "тесные врата" умудряются разворачивать в "нужном" направлении, предлагая в них зайти с ЧЕРНОГО хода!

Для христианина есть только одно состояния контакта с этими духами - брань. И то, что Господь многих удерживает до поры в неведении, происходит только потому, что за открытием этого "оккультного" мира (дар различения духов) следует либо победа, либо смерть. Иной формы сосуществования с ними нет. Узкие врата... Вы можете договориться с вирусом гриппа? Либо Вы выздоравливаете (для этого нужно победить вирус), либо умираете от него.
А выжить с такими знаниями можно только Господом.
Тот, кто не может победить - уже жертва. Не воевать, а взаимодействовать с этими духами может ТОЛЬКО тот, кто УЖЕ жертва. А в какой форме жертва общается или взаимодействует со своим палачом: в форме получения "тайных" знаний, или получает "просветвленное сознание", или развлекается тем, что "мысленно" заставляет звенеть колокольчик - уже не имеет значения.

Не прельщайтесь "знанием", за каждым знанием стоит тот, кто его дает. От кого принимаешь, тому и служишь!

[DM~]

До 20 лет Кришнамурти хотя и без удовольствия, но все же пытался соответствовать возложенной миссии. Но наконец разобравшись в сути теософии в возрасте 34 лет (1929 г.) он категорически порывает с теософами, распускает Орден Звезды и начинает путь философа-одиночки впоследствии признанного выдающимся мыслителем.

А мне понравилось вот это его высказывание:
Мир принимает традиционный подход и следует ему. Первой причиной
беспорядка в нас самих является поиск реальности, обещанной кем-то дру-
гим. Мы механически следуем за кем-то, кто гарантирует нам удобную духов-
ную жизнь. Самое невероятное - это то, что хотя большинство из нас проти-
вится политической тирании и диктатуре, мы внутренне принимаем авторитет
и тиранию, позволяя кому-то другому калечить наши умы и наш жизненный
путь. Но если мы полностью, не интеллектуально, а фактически отбросим
всякий так называемый духовный авторитет, все церемонии, ритуалы и догмы,
- а это означает оказаться в одиночестве, в конфликте с обществом, - мы
перестанем быть респектабельными людьми. Респектабельный человек не может
приблизиться к этой беспредельной, неизмеримой реальности.

[Sara]

В последнее время склоняюс`к такой мысли, что все "оккул`тные" способности не связаны ни с каким общением с духами.Общение с духами, по-моему, - ето колдовство. А оккул`тные способности понимаю как парапсихологию, т.е. гипноз, внушение, самовнушение, телепатия и т.д. И ничего в етом странного и магического нет.Ети способности ест`у всех,но не каждый их в себе развивает.
Просто у некоторых мозг работает на пару процентов бол`ше, чем у других. А тайные знания понимаю как специал`ные упражнения по развитию етих способностей.А ето уже оружие, и серèзное оружие, для которого расстояние не помеха. Почему люди, пережившие клиническую смерт`, в бол`шинстве своем начинают обладат`странными сверхспособностями? Я думаю вот что: возможно, что во время клинической смерти в мозгу включается какой-то дополнител`ный резерв для поддержания жизни.После реанимирования етот резерв не закрывается и человек становится обладателем сверхспособностей. Прочла здес`в одной испанской книжке "Скрытые способности человеческого мозга"(вроде так переводится).Ученые проводили исследования всех сверхспособностей человека, в т.ч. и астровыходы, и становление человека невидимым(не смейтес`, но такое тоже ест`).Все объясняется химическими процессами, происходящими в человеческом организме. Многими етими тайнами, как испол`зоват`свой мозг, владеют некоторые учителя йоги.Нет там связи ни с какими духами, просто некоторые дыхател`ные упражнения, некоторые виды медитаций развивают соответствующие участки мозга, который посылает сигналы организму. А если думат`, что "о Боже, я наверное одержима, за что?Как дал`ше жит?" и т.д.. так можно и крышей поехат`, а на самом деле нет ничего магического и фантастического ни в ясновидении, ни в телепатии, и т.п. Почему некоторые "медиумы" и "целители" сходят с ума? Да по той же причине.Мозг - штука сложная, а не зная броду - не суйся в воду. Развивая психику без руководства действител`но знающего человека - "Учителя", можно нанести етой психике бол`шой и непоправимый вред. И поетому "тайные знания" не забываются и "оттуда" возврата нет. Потому, что мозг начал равотат`бол`ше, чем у обычных людей и повернут`все в спят` невозможно.Можно немного приглушит`ето на некоторое время, но ето все равно останется. Ну, разве что, лоботомию сделат`. :-) Вот что ест`оккул`тизм и тайные знания.

[Sara]

ТЕЛЕПАТИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ЖИВОТНЫМ

Высшие животные, как и люди, обладают мозгом, состоящим из комплекса рептилий, лимбической системы и неокортекса (различие только в объеме его частей, см. лекцию 2), и нервной системой, которая пронизывает все их тело. Их сенсорика и моторика похожа на нашу, они проявляют чувства, хотя и выражают их часто иначе, чем мы. Они видят даже сны по ночам, как доказали новейшие научные исследования (например, каждый владелец собаки давно уже знает, что его четвероногий любимец во сне иногда рычит, лает, вращает глазами, у него дергаются лапы все это типичные признаки деятельного сна).
Следовательно, почему же, возникает очевидный вопрос, животные не могут так же испускать сигналы из мозга и нервной системы в форме амплитудномодулированного излучения космической энергии, которые могут быть приняты подготовленным парапсихологом, или сами быть способными принимать эти сигналы, излученные на них в целях воздействия на расстоянии?
По тем практическим сведениям, которые были получены в этом отношении парапсихологами всего мира и прежде всего участниками обучения в ИППН, однозначно существует возможность телепатических контактов между человеком и животным!
И так же. как при телепатии между людьми, мы различаем здесь:
воздействие на расстоянии,
чтение мыслей,
общение (коммуникация).
В трех последующих главах этой лекции мы хотим рассмотреть в отдельности различные формы проявления телепатии с животными и научиться устанавливать подобные контакты.
В подготовительных упражнениях перед установлением телепатических контактов с животными нет необходимости, то есть они подчиняются тем же закономерностям, что и телепатия между людьми.

А я, наивная, думала, что общение с животными, когда они тебя понимают, а ты их, - ест`нечто такое магическое-премагическое .Бол`ше о способностях человека можно почитат`здес`:

http://mag.pp.ru/kurs_munhen/leson16/index.htm

[Sara]

Текст из интернета:
ЭЗОТЕРИКА И ОККУЛЬТИЗМ
Оккультизм (от лат. occultus - скрытый)

Вспомогательная мистическая дисциплина, исследующая сверхестественные явления и методы их использования. Оккультизм охватывает широкий спектр теоретических и практических дисциплин, среди которых основное внимание уделяется магии и мантике. Оккультные теории, как правило, весьма эклетичны и, в то же время, достаточно умопостижимы; их основной тезис обычно заключается в том, что существует некое единое "Древнее Знание", производными от которого являются все существующие религиозные и мистические учения. Каждое из этих учений по-своему искажает исходное Знание, и только оккультизм востанавливает его, соединяя воедино все разрозненные фрагменты.


Оккультисты утверждают, что человеческие возможности практически безграничны: каждый из нас, при должной тренировке, может научиться предсказывать будущее, передвигать предметы взглядом, видеть сквозь стены и совершать множество "чудес". Практические оккультисты охотно демонстрируют подобные способности, поскольку считают их наилучшим доказательством истинности своего учения. Поэтому религиозные лидеры часто обвиняют оккультистов в "сотрудничестве с Дьяволом", а учёные подозревают в мошенничестве. На Западе термин "оккультизм" приобрёл отчасти бранный оттенок, однако в других частях света (например в Индии и Китае) оккультные верования нисколько не противоречат представлениям о мире и человеке.


Принято считать, что в основе западных оккультных практик лежит древняя "тайная философия". Эта тайная философия опирается с одной стороны, на магию и алхимию эллинического периода, а с другой стороны - на иудейский мистицизм. Важнейшим эллиническим источником является Corpus Hermeticum, сборник текстов, приписываемых Гермесу Трисмегисту, которые посвящены вопросам астрологии, духовного возрождения и др. оккультным наукам.


Иудейским источником западного оккультизма явилась каббала (тайное, мистическое истолкование Торы). Западные учёные познакомились с учением каббалы еще в средние века; в период Возрождения она стала ассоциироваться с герметическими текстами. Герметико-каббалистическая традиция, получившая название "герметизм", включает в себя теорию и практику естественной ("белой") магии, которая противопоставляется "чёрной" магии - колдовству.


Средневековые оккультные философы (Агриппа, Парацельс и другие) привнесли в оккультизм элементы алхимического учения. В начале XVIIв. их эстафету подхватило тайное братство розенкрейцеров, пользовавшееся алхимическими символами и проповедовавшее тайную мудрость "внутренней", или духовной алхимии. В XVIIIв. оккультизм развивался в среде эзотерически настроенных франкмассонов. Эти энтузиасты занимались изучением герметизма в одиночку или объеденились в оккультные группы, которые благополучно дожили до нашего времени.


Помимо масонско-розенкрейцеровской традиции, на Западе существуют две другие формы оккультизма: спиритизм, или практика регулярного общения живых с духами умерших посредством живого "медиума", и теософия - своеобразная смесь западного оккультизма и восточного мистицизма.


Несмотря на возрождение оккультизма в XIXв., его идеи так и не завоевали широко признания в академических кругах. Оккультизм повлиял на творчество многих выдающихся деятелей искусства, например поэта У.Б. Йейтса и художника В.Кандинского, однако в целом он остается прерогативой массовой культуры.


Эзотерики (греч. "внутренние") Члены пифагорейской общины. полностью посвящённые в таинства адепты. В отличии от акусматиков или экзотериков, имевших право присутствовать на таинствах за занавесью, они могли созерцать их непосредственно. Впоследствии этот термин стали применять ко всем членам различных мистических союзов и групп, получивших посвящение в тайную часть учения.

[Лука]

Sara

Невозможно убедить того, кто убеждаться не хочет. Не изучив досконально ни христианства, ни оккультизма Вы пытаетесь их совместить и оправдать оккультизм сточки зрения христианства. Мне наскучило комментировать тексты, которые Вы снова и снова вытаскиваете из интернета. Но все они как братья-близнецы говорят об одном - оккультизм не темный и страшный, а белый и пушистый. Причем Вас не смущает ни ложь, ни подтасовки, ни кощунство. Сара. Если Вы будуте продолжать в том же духе это плохо закончится. Причем поймете Вы это тогда, когда будет уже поздно. Но право выбора священно. И моя советсь чиста т.к. сделал все возможное чтобы открыть Вам глаза на путь в погибель, который Вас манит с наростающей силой. Я отдал изучению оккультизма много лет, причем до того как стал христианином и потому достаточно хорошо в нем разбираюсь. Но Вам похоже истина не нужна. Жаль.
Спаси Господи.

[Searhey]

Sara, приветствую Вас!

Оккультизм. Вспомогательная мистическая дисциплина, исследующая сверхестественные явления и методы их использования.

Ложь. Это название не ДИСЦИПЛИНЫ, это не наука, а ПРАКТИКА, позволяющая использовать ислледователя тем самым явлениям, которые он собрался изучать. В процессе этого использования он, конечно, что-то познает. Но правила игры (и познания) определены той стороной, которая контролирует процесс. И эта сторона - сверхестественные явления, а не их исследователь. Без практики оккультизм не существует.

Муравей в банке может думать, что он изучает человека, который его туда посадил. В какой-то степени это даже правда. Но после того, как он поймет реальное положение вещей, разве это даст ему возможность вылезти из банки и посадить туда человека?
Можно изучить акулу изнутри, убив ее и выпотрошив. Но сама акула предложит Вам другой способ изучить ее изнутри: она Вас сожрет, а Вы потом ее изучаете. Это разве знание? Это опыт, от которого лучше держаться подальше.

Оккультисты утверждают, что человеческие возможности практически безграничны: каждый из нас, при должной тренировке, может научиться предсказывать будущее, передвигать предметы взглядом, видеть сквозь стены и совершать множество "чудес". Практические оккультисты охотно демонстрируют подобные способности, поскольку считают их наилучшим доказательством истинности своего учения.

Пусть кто-нибудь из них попробует ОЖИВИТЬ МЕРТВОГО. Тогда и поговорим о "безграничных способностях". Или заочно (не по просьбе) предскажут будущее христианину (с такой просьбой христианин не обратится, его будущее - в руках Господа). Все остальные "способности" - бусы для папуасов. Эти способности ничего не стоят даже с банальной практической - материалистической позиции, не говоря уже о христианской. Тем более, что эти способности им не принадлежат. Там сразу начинается: "это вижу" - "это не вижу". А видят они только то, что попущено видеть духам злобы поднебесной, не больше. Но кто-то на это прельщается.

Один мой знакомый вообще может жевать стакан. Ну и что?

А оккул`тные способности понимаю как парапсихологию, т.е. гипноз, внушение, самовнушение, телепатия и т.д. И ничего в етом странного и магического нет.Ети способности ест`у всех,но не каждый их в себе развивает.

Гипноз - способность не внутренняя, потому как нужен объект. Христианская духовность гипнозу не поддается, такой объект не во власти гипнотизера и того, кто за ним стоит. Внушение - та же песня. Самовнушение - способ принятия чужой воли под флагом "само - внушение". Попробуйте самовнушить себе дар исцеления! Телепатия - мысль, продиктованная духом злобы одному человеку, им же будет пересказана Вам. Это "чтение" - через посредника. Одному диктуется, а другой это же "читает".
Попробуйте (или пусть кто-нибудь попробует) телепатически "прочитать" молитву Господу.

И ничего в етом странного и магического нет.

Согласен. А смертельно опасное - есть.

Почему некоторые "медиумы" и "целители" сходят с ума? Да по той же причине.

Вот-вот. Но это не самое страшное, что с ними происходит. Это цветочки, ягодки - после ...
Вам не приходилось видеть, как умирает "ясновидящий"? Когда он начинает ясно видеть того, кто ему все это показывал? Некоторые успевают сойти с ума в этот последний момент...

[Rootman]

Изначатльно телепатия, телекинез и прочее к оккультизму никакого отношения не имели. Вы же помните, я в "Христианство и наука" заводил тему про телекинез и даже опыт соответствующий приводил. И где же в нем оккультизм.
Чистая наука, хотя ни один из ученых в этой теме и ничего не ответил.

[Лука]

Rootman

Изначатльно телепатия, телекинез и прочее к оккультизму никакого отношения не имели.

Бог поставил перед человеком задачу - спасти свою душу посредством Любви и Веры, а для этого никакие паранормальные способности не нужны. В то же время эти способности пробуждают в человеке осознание своей исключительности и тем способствуют включению гордыни, а также стимулируют праздное любопытство, которое в свое время погубило Адама и Еву. Пробуждение этих способностей требует усилий ЭГО, но не требует ни любви, ни сочувствия, ни милости, ни веры. Так откуда же в таком случае эти способности беруться если для жизни духа и тела, а также для спасения души в них потребности нет? Пробуждение экстрасенсорики - крючок забрасываемый из мира духов и заглатывают его прежде всего любопытные, комплексующие, жаждущие славы и сексуально не реализованные А вот когда эти способности разовьются да еще и потребуется энергетическая подпитка для их поддержания - придется платить. И не деньгами, а душой. Но это же потом...